张家口导游词

张家口导游词

作为一名尽职尽责的导游，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？以下是小编整理的张家口导游词 ，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

中都草原位于张家口西北70公里的张北县境内。总面积200多平方公里，由中都和安固里两大草原组成。平均海拔1400米，夏季平均气温17.4℃，适宜消夏避暑。

中都是元代与大都(北京)、上都(开平)齐名的三都之一。1320xx年，元武宗在张北草原上建立中都。规模宏大、瑰丽壮观.成为皇室往返元大都(北京)，上都(开平)的巡都。中都原始草原也成为皇家狩猎、避暑胜地。

中都草原是锡林郭勒大草原的组成部分和精华，也是至今保存最完整的原始草原野阔草平，苍茫浩荡，纯美、壮阔、凉爽。七月的中都草原，水草丰美，百鸟齐鸣，繁花遍地、清爽宜人，同时又是避暑、观光、度假、的好去外。

眼中的中都草原却与高原上的草原有许多不同之处，来到草原，举目远望，无边无际，顿时醒悟什么是辽阔。同为草原，草不一样，高原上的草，贴地而生，草深仅及脚踝。而这里的草，外形极像芦苇，草深齐腰。据说还有一人多高的草。只有看到眼前的这些草，我才理解了为什么古人会在那首脍炙人口的《敕勒歌》里吟诵道“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，由于牧草丰茂，牛群羊群隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪起伏，在牧草低伏下时，才使那黄的牛，白的羊，忽隐忽现。

过去，我一直以为敖包是牧民居住的蒙古包。这次到了中都草原才知道大错特错，可见其孤陋寡闻，不求甚解。在中都草原就有用石块堆砌而成的敖包，看了介绍方知，敖包是蒙古语，意即"堆子"，就是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的场所。对于不是生活在蒙区的人，绝大多数都是从那首传唱已六十年的《敖包相会》的电影插曲得知“敖包”一词的，我便是其中之一。

堡子里是张家口堡的俗称。张家口堡是张家口市区最早的城堡，是张家口市区的“原点”与“根”。据史籍记

载，张家口堡始建于明宣德四年(1429年)，距今已有近600年的历史。“指挥张文主持营建张家口堡。堡方四里有奇。城高三丈二尺。东南两面开有城门，东门日‘永镇’，南门日‘承恩’。”因该堡以北有东、西太平山对峙如巨口，故名“张家口”。张家口堡是长城防线宣府镇的要塞，在阻止蒙古军队的进犯中一直发挥着重要作用，战争中从未失守过，故以“武城”之誉而雄冠北疆。

明代隆庆、万历年间，形势发生了重大变化，明廷与蒙古俺答部之间化干戈为玉帛，实现了“茶马互市”。张家口堡的功能也相应发生变化，由单纯的军事城堡演变为兼有贸易功能的边境城市。清朝末年，随着民族资产阶级的壮大，张家口堡的经贸有了迅速发展，1909年京张铁路开通后，张家口成为通往西北的货流枢纽，张家口堡东关形成了武城商业街。这条商业街至今依然是张家口市最繁华的地方。辛亥革命后，张家口成为对外开放的商埠。

1918年张家口商业贸易出现鼎盛。据《张库通商》记载，张家口对蒙古贸易的商号增加至1600多家，年贸易额达到1.5亿两白银。张家口被称为“华北第二商埠”。张家口堡成为中外商贾聚集之地。民国十二年(1923年)，张家口的票号、钱庄已多达42家。张家口堡的商号、票号、钱庄的投资人与经营者大多是晋商。著名的祁县乔家大院乔氏家族，在堡子里二道巷开办了宏茂票号。祁县的渠家也在张家口开设了茶店以及三晋源、百川通票号。太谷的曹家来张家口桥西经商，开设了锦泉涌、锦泰亨、锦泉兴票号、钱庄。张家口堡成为晋商招财进宝的聚集地。

堡子里(5) 张家口堡也是外国商人的聚集地。张库大道的兴盛，吸引了为数众多的国外资本。据记载，民国初年，在张家口的外国商行有英国的德隆、仁记、商业、平和商行，德国的礼和、地亚士商行，美国的茂盛、德泰商行，日本的三并、三菱商行以及法、俄、荷兰的立兴、恒丰商行，总数达44家。这在当时是除天津口岸、上海洋场之外又一个外商聚集之地。

张家口堡也是直隶和本地商贾的聚集地。清代，随着对蒙俄贸易的全面开放，直隶和本地的许多商人聚集张家口的堡子里和来远堡，从事对蒙俄的贸易活动。这里有联手经营的束鹿、深州、饶阳、辛集的直隶商帮，有北京的“京帮”商人，也有蔚县、阳原、怀安、涿鹿的本地商帮。这些商人汇聚张家口堡及其附近地区，为发展经贸作出了贡献。

中外商贾聚集张家口堡，给这里带来了繁荣。他们投入大量资金，在堡子里建筑了数以百计的深宅大院。这些四合院规模宏大，至今保存完好。其中的木雕、砖雕、石雕精美，体现了劳动人民的聪明才智，是塞外山城民风民俗的生动体现，也是堡子里这个中外

商贾聚集地昔日繁华景色的生动写照。目前，堡子里的四合院已成为张家口旅游的一个亮点。

中外商贾聚集张家口堡，也给这里的文化建设带来生机。据史籍记载，堡子里建有千佛寺、关帝庙、奶奶庙、真武庙、城隍庙等50多座寺庙。北城墙上的玉皇阁、堡城中心的文昌阁至今保存完好，文人学士登高眺望、挥毫赋诗的好去处。物换星移，沧桑变幻，但堡子里依然基本保持了明清时代的建筑风貌。当您游览张家口堡之后，您会发现这里的古建筑原汁原味，这些主要由晋商和外商建筑的民居，与山西平遥、太谷、祁县的古民居一样使人惊奇，使人赞叹，而又有它独特的风格，独特的韵味!

在张家口，有一个美丽的地方，那里漫山遍野都是绿色，那就是水母宫。来到了水母宫，你会发现这里的一切都充满生机，绿意浓浓。由于是爬山，上山的路有些难走，但是扭头看看美丽的景色，就不觉得累了。一棵棵杨柳随风摇晃，是在对游人招手来欢迎吧。想到这里，我也向杨柳招手回应。往深处走，闻着阵阵花香，听着声声鸟鸣，使人感到心旷神怡。树叶也演奏着乐曲，小虫也开始伴奏。再往前走，有一个大湖有阵阵微风吹来，墨绿色的湖面上荡起阵阵波纹。

湖中心有个小岛，有两只仙鹤停落在上面，一只低头饮水，一只抬头欣赏美丽的景色。湖旁边有个山洞，里边积满了水，阴森森的，黑漆漆的山洞，有一股冷风从山洞冒出来。该下山了，下山路很好走，不一会儿，就回到了门口。路程结束了，有点对美景恋恋不舍，下次再来吧感受水母宫的美丽，浪漫，神秘吧!

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下！

水母宫是张家口皮都形成和兴旺的见证。张家口历来为中原与北方少数民族贸易互市的重要场所。特别是清雍正年间以后，张家口成为张库大道的贸易集散地。张库大道是指张家口通往蒙古高原库伦城（今蒙古国首都乌兰巴托）的贸易运销 ……此处隐藏9727个字……

远望赐儿山，亭台楼阁，参差错落，延着蜿蜒山路拾级而上有三道平台。第一道是云泉寺山门，也称天王殿;第二道为望亭;第三道是大雄宝殿和南大殿。

寺院中部有古柳二株盘抱而生，高十二三米，粗三四十围，相传为明代所栽。尤为奇观的是，寺中有三个古洞，仅距咫尺。右为水洞，传说洞中泉水清清，数九寒冬也不结冰;左为冰洞，传说洞内四季结冰，炎炎夏日也不融化;中间是风洞，一年四季冷风嗖嗖，有物置于洞口即被疾风吸入，现洞口已被封闭。

怎么样，你对这个充满灵气的、神秘的佛道胜地感兴趣吗?那就“闻名不如见面”吧!如果赶上四月十八庙会，你会碰到好多络绎不绝祈求“赐儿”的香客呢!

赐儿山上有古云泉寺，它建于1393年，是佛教、道教建在一处的寺庙，上部为道，下部为佛。寺内有子孙娘娘殿，因一个美丽的传说，每逢农历四月初八庙会，来此敬香祈求“赐儿”的人络绎不绝，故称此山为赐儿山。

远望赐儿山，亭台楼阁，参差错落，延着蜿蜒山路拾级而上有三道平台。第一道是云泉寺山门，也称天王殿;第二道为望亭;第三道是大雄宝殿和南大殿。

寺院中部有古柳二株盘抱而生，高十二三米，粗三四十围，相传为明代所栽。尤为奇观的是，寺中有三个古洞，仅距咫尺。右为水洞，传说洞中泉水清清，数九寒冬也不结冰;左为冰洞，传说洞内四季结冰，炎炎夏日也不融化;中间是风洞，一年四季冷风嗖嗖，有物置于洞口即被疾风吸入，现洞口已被封闭。

怎么样，你对这个充满灵气的、神秘的佛道胜地感兴趣吗?那就“闻名不如见面”吧!如果赶上四月十八庙会，你会碰到好多络绎不绝祈求“赐儿”的香客呢!

大境门位于张家口市区以北，是长城的重要关隘，以地势险峻而闻名。大境门始建于清顺治元年，城楼建在东西太平山之间的峡谷内，正中门额上高悬“大好河山”四个颜体大字，笔力苍劲有力。

张家口境内现有战国、秦、北魏、北齐、金、明六个历史时期的古长城遗址共10段，这些遗迹是历史上许多重要战役的见证，这一带也是我国北方各民族互市的主要交易地点。“打树花”是河北省张家口蔚县暖泉镇别具特色的古老节日社火，至今已有300余年历史，是用熔化的铁水泼洒到古城墙上，迸溅形成万朵火花，因犹如枝繁叶茂的树冠而称之为“树花”，其壮观程度绝不亚于燃放烟花。后来，暖泉镇每逢元宵佳节期间“打树花”的习俗一直延续至今。打树花也作为一项古老技艺，非物质文化遗产”。

大境门筑于清顺治元年(1644年)，是一座条石基础的砖筑拱门。门墙高一十二米，底长一十三米，宽九米。券洞为直墙半圆拱门，外侧高五点四米，宽六米;内侧高九点五米，宽六点八米，中有木制铁皮大门两扇。门额有清察哈尔都统高维岳所书“大好河山”四字，每字足有一米见方，笔力浑厚苍劲。城楼顶部为长一十二米，宽七点五米的平台，外有一点七米高的垛口，内有零点八米的雉堞，东侧有台阶通上。整个建筑浑然一体，蔚为壮观。登临城楼，南瞰张家口市，山城美景历历在目;两侧，东、西太平山巍然对峙，清水河沿东太平山麓逶迤而下，纵贯市腹;北眺山峦起伏，绵绵不断，正、西两沟远通坝上，地势十分险要。大境门，自古作为扼守京都的北门，连接边寨与内地的交通要道，素为兵家必争之地。同时也曾是蒙汉两族人民的交易场所，为牲畜、毛皮、鞍韂、蘑菇等货物的集散地。对发展蒙汉两族人民的友好关系，沟通内地与边寨贸易，发挥了重要作用。

在张家口市区西部群山之中，有一座山峰叫赐儿山，山峰秀丽，风景如画。在山腰深处有古云泉寺，它建于明洪武二十六年(公元1393年)，至今已有600余年。所以叫云泉寺，是取"白云深处有清泉"之意。它是佛、道建在一处的寺庙。上部为道，下部为佛。寺内有子孙娘娘殿，旧时每逢农历四月初八庙会，来此登山焚香祈求"赐儿"的人络绎不绝。故称此山为"赐儿山" 。

远望赐儿山，峭壁如削，万木峥嵘，亭台楼阁，参差错落。若登山而上沿路铺设台阶路面，陡削路段则安装扶手栏杆，拾级而上即可达云泉寺。蜿蜒山路有三道平台，第一道平台有六角亭一座，有大雄宝殿和南大殿;第二道为望亭;第三道是云泉寺山门，山门也称天王殿。山门之外原有教稼亭，壁上有民间巧匠画的五谷之神后稷，教人不忘耕稼。稍上是教化堂，壁上画有伏义轩辕，意在告诫后人勤于劳作，时时不忘自己为炎黄子孙。山门前有石狮镇守，旗杆矗立。山门内侧是龙王殿、真武殿、藏经殿中释迦佛祖合掌闭目，南海观音挥洒拂尘，造型生动，栩栩如生。

在寺院中部，有古柳二株盘抱而生，高12 - 13米，粗30 - 40围，相传为明代所栽。奇怪的是向东横卧的1株主干中空，腹内长出1株松树，柳丝袅娜，松枝苍劲，形伴影随，相映成趣。现柳树仍枝茂叶盛，属重点古柳名木之一。在西边峭壁上曾生出1株榆树，高约13米，粗20围，相传为元代所植，已枯死，过去曾有"元榆明柳"之称。尤为奇观的是寺的西崖下，排列三个古洞，仅距咫尺，景观迥异。右为水洞，洞中泉水清清，数九隆冬也不结冰。左为冰洞，洞口楹联曰："灵液供丹灶，清心照玉壶"，洞内四季结冰，晶莹剔透，即使炎炎夏日也不融化。有诗曰："傍山冬日液，侧水夏天凝"，就是冰水二洞奇景的写照。中间是风洞，一年四季冷风嗖嗖，有物置于洞口，即被疾风吸入。相传曾有一名儿童向里探头被风吸入，现洞口已被封闭。

沿山路迤逦而上有"万松?"，再上有"矗霄亭"，翼然临于绝顶，登山鸟瞰，张家口市区尽收眼底。赐儿山云泉寺的山水景观，吸引了众多的佳宾游客，令游览者惊叹不已。峭壁上，留下不少游人、名士的诗句和题刻。相传，1923年冬，康有为偕弟子陈重远从吴中来张家口，前往赐儿山云泉寺游览，深为"山川缟素、天地一白"而感叹，遂作《雾雪登云泉寺》，诗曰："山县关城早，天寒日暮愁。夕晖千白雪，吾爱云泉寺。日出松石上，诗清情复幽。后人今不见，应共忆斯游。 "康有为游兴犹浓，便沿石磴道登上山巅，俯视张家口全景，吟出"行行积雪里，渐入浮云端;前路青天近，冷冷诗骨寒"的诗句。在游了西山崖下的风洞、水洞和冰洞之后，又挥毫写下"崖石青天里，悬洞堪称奇。仙人原有宅，醉语也成诗。凝静听崩雪，山空闻折枝。平明出谷口，险尽尚惊疑。

关于"赐儿山"这名字的来历，还有一段传奇故事呢。传说500多年前，有一对夫妇，结婚多年未能生育，很是着急。这年的四月初八，夫妇二人来到张家口西郊的这座山脚下，焚竺祈祷，求助天神地神。正当他们一遍又一遍地诉说自己的求子之心时，突然从山腰石缝间走出一个白发飘飘的老人。老人来到他们面前，没有说话，从怀里取出个泥捏的娃娃，送给他们，然后就无影无踪了。第二年，这对夫妇便喜得贵子。他们真有说不出的高兴。这件事很快传开，塞外山村远近百里祈儿求女的人，每年四月初八，都到西山脚下烧香求子。于是，人们便把西山，称为“赐儿山”了。现在，在山的半山腰还有一座580多年前建造的古刹--云泉寺，寺内有一个佛龛，圆形的门上画着一幅引人入胜的五彩图画，画面中央是一个笑眯眯的大肚佛，佛像四周烟云缭绕，云雾中布满了一个个白白胖胖的幼儿。相传这里就是当年那位白发飘飘的老人的住地，人称“赐儿大仙” 。